《史話河南》·非遺篇：這個村莊緣何三個省級非遺
更新時間：2023-4-11 20:59:18 來源：新華社
時政要聞
編者按：歷史是最好的教科書。政協(xié)文史工作始終堅持“三親”特征，注重存史、資政、團結(jié)、育人的社會價值，在不同時期為推進社會主義文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。河南省政協(xié)融媒體中心聯(lián)合大河網(wǎng)推出《史話河南》系列短視頻欄目，根據(jù)河南省政協(xié)文化和文史委員會主編的“記憶”系列圖書， 選取“三親”史料中的精彩稿件，采用朗讀和評述的形式，制作新媒體產(chǎn)品，讓文史資料活起來，也為后人保留更為鮮活、生動、直觀、形象的史料。
大河網(wǎng)訊 河南一個村內(nèi)竟有3個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種情況在國內(nèi)也極其少見，分別是“東路懷梆” “哼小車” “火神祭祀”。
這個“寶藏村莊”是焦作市武陟縣馮丈村，村里的文化內(nèi)涵十分豐厚，三個省級非遺延綿發(fā)展繼承創(chuàng)新，弘揚了黃河文化，同時也給予當?shù)孛癖娨跃褡甜B(yǎng)。
其中，“火神祭祀”活動每年一次，由一系列程序組成，包括除夕祭祀、正月初一新年祭祀、正月初七行水、破盤會、轉(zhuǎn)會等。“哼小車”的表演形式是十幾個人扮演生、旦等角色，依小推車（古代獨輪車）為前導(dǎo)，在一個圓形場地里進行歌舞相間的表演。馮丈哼小車入選河南省非遺項目后，經(jīng)常參加焦作市和武陟縣舉行的節(jié)日演出。懷梆是流行在河南省懷慶府地區(qū)（今焦作市、濟源示范區(qū)， 以及新鄉(xiāng)部分地區(qū)）的古老劇種，馮丈村的懷梆在“東路懷梆”中是比較典型的代表。懷梆戲產(chǎn)生于明末清初，據(jù)《武陟戲曲志》記載，至今已有近四百年的歷史。（省政協(xié)融媒體中心 魏蔚 李彤）
 |
 |
 |
 |
焦作網(wǎng)免責聲明： | |||||||
|
||||||||
編者按：歷史是最好的教科書。政協(xié)文史工作始終堅持“三親”特征，注重存史、資政、團結(jié)、育人的社會價值，在不同時期為推進社會主義文化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。河南省政協(xié)融媒體中心聯(lián)合大河網(wǎng)推出《史話河南》系列短視頻欄目，根據(jù)河南省政協(xié)文化和文史委員會主編的“記憶”系列圖書， 選取“三親”史料中的精彩稿件，采用朗讀和評述的形式，制作新媒體產(chǎn)品，讓文史資料活起來，也為后人保留更為鮮活、生動、直觀、形象的史料。
大河網(wǎng)訊 河南一個村內(nèi)竟有3個省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這種情況在國內(nèi)也極其少見，分別是“東路懷梆” “哼小車” “火神祭祀”。
這個“寶藏村莊”是焦作市武陟縣馮丈村，村里的文化內(nèi)涵十分豐厚，三個省級非遺延綿發(fā)展繼承創(chuàng)新，弘揚了黃河文化，同時也給予當?shù)孛癖娨跃褡甜B(yǎng)。
其中，“火神祭祀”活動每年一次，由一系列程序組成，包括除夕祭祀、正月初一新年祭祀、正月初七行水、破盤會、轉(zhuǎn)會等。“哼小車”的表演形式是十幾個人扮演生、旦等角色，依小推車（古代獨輪車）為前導(dǎo)，在一個圓形場地里進行歌舞相間的表演。馮丈哼小車入選河南省非遺項目后，經(jīng)常參加焦作市和武陟縣舉行的節(jié)日演出。懷梆是流行在河南省懷慶府地區(qū)（今焦作市、濟源示范區(qū)， 以及新鄉(xiāng)部分地區(qū)）的古老劇種，馮丈村的懷梆在“東路懷梆”中是比較典型的代表。懷梆戲產(chǎn)生于明末清初，據(jù)《武陟戲曲志》記載，至今已有近四百年的歷史。（省政協(xié)融媒體中心 魏蔚 李彤）
 |
|
||||
|
焦作網(wǎng)免責聲明： | |||||||
|
||||||||
|
|
