懷府才俊崔天官
更新時(shí)間：2015-1-7 9:11:34 來源：焦作網(wǎng)-焦作日報(bào)
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經(jīng)典山陽
崔養(yǎng)蒙，明代懷慶府景賢村（今崔莊村）人。生于嘉靖四十一年，萬歷二十三年中進(jìn)士。《懷慶府志》選舉篇進(jìn)士科載：“乙未科，崔養(yǎng)蒙，河內(nèi)人，吏部郎中。”因“疏拔淹滯汰冗黜”，被明神宗封為北峰公，民間稱之為天官。卒于萬歷四十年九月二十三日，葬于崔莊村東（即現(xiàn)在的墓門附近）。古墓已在文革中遭到破壞，據(jù)經(jīng)歷過文革的人講，該墓約占地五畝，墓地草木蔥蔥，遠(yuǎn)望云煙氤氳。
口碑在人間。轉(zhuǎn)瞬之間，300余年過去了，可一代才俊崔天官的故事卻在崔莊及附近村代代相傳。
寒門神童
崔養(yǎng)蒙幼時(shí)喪父，家境貧寒，靠母親周氏紡線，自己撿糞為生。有一天，他拾糞走到景賢村正西的西莊村學(xué)堂，看著同齡人都在聽先生津津有味地講課，心生羨慕，背著糞筐趴在窗口聽起來。這一聽入了迷，每天都要走到學(xué)堂，站在外邊聽。一次，先生在堂上提問，崔養(yǎng)蒙在外邊高聲回答起來。先生甚感驚奇，把崔養(yǎng)蒙叫到屋里，細(xì)細(xì)盤問，發(fā)現(xiàn)這孩子著實(shí)聰慧，非常賞識(shí)，分文不要收下了這個(gè)貧困生，將自己一生學(xué)識(shí)傾心相授。
崔養(yǎng)蒙的天分到底有多高？據(jù)周圍村莊的百姓傳說，崔養(yǎng)蒙從崔莊到西莊上學(xué)，要經(jīng)過一個(gè)寺廟——玉皇廟。自打他入學(xué)后，玉皇廟附近的村民不斷做同一個(gè)夢，夢見廟里的神。神告訴他們：這些天，有個(gè)貴人每天往門前過，我們每天都得起來接送，接接送送，啥事都干不成，真受不了，托你們修個(gè)影壁，讓我們回避回避。于是，善男信女們就集資在廟前修了個(gè)影壁，從此以后，再也沒人做過這個(gè)夢啦。
現(xiàn)在玉皇廟已成了一所中學(xué)，影壁已蕩然無存，但是，只要你到玉皇廟一打聽，許多人都能給你指出影壁的位置，就在村西的機(jī)井那兒。
三尺之上有神明
景賢村到西莊村有四五里路，崔養(yǎng)蒙早去晚歸，先生怕他回去遲害怕，才去學(xué)頭兩天，先生站在門口目送他回家，望著望著，先生發(fā)現(xiàn)有兩盞小紅燈不遠(yuǎn)不近地跟著崔養(yǎng)蒙。吉人自有天佑，先生更相信自己的目光啦。
崔養(yǎng)蒙入學(xué)后,如龍入淵,如虎添翼,文彩華麗(墓志里后人將他的文采與左丘明相提并論),左鄰右舍不免請他代寫些東西,崔養(yǎng)蒙來者不拒。
有一天，先生照例站在門口，目送得意門生回家，只見崔養(yǎng)蒙身后的兩盞紅燈，只剩了一盞。心里一驚，肯定是養(yǎng)蒙做了壞事，忙大聲喊他回來，仔細(xì)詢問白天所干事宜。養(yǎng)蒙不解其意，說是幫人寫了封休書。“寧拆十座廟，不毀一樁婚”，先生教育了養(yǎng)蒙一番，告誡他為人處事要明辨善惡，并幫他要回了休書。先生再送養(yǎng)蒙出門，身后又亮起了兩盞紅燈。先生在傳授知識(shí)的同時(shí)，對崔養(yǎng)蒙做人的教育讓他受益匪淺。他在吏部任上期間，輔佐侍郎楊淹公提拔重用優(yōu)秀人才，廢黜淘汰不稱職的人員，全部按德能考績辦事，受到皇帝嘉獎(jiǎng)，晉升為奉政大夫，封為北峰公，連他的家人都享受龍恩：封母周氏為太宜人，發(fā)妻劉氏為宜人，并奉旨回家，修堂蓋屋。
知恩圖報(bào)
十年寒窗，崔養(yǎng)蒙學(xué)富五車，渴望進(jìn)京趕考，一展宏圖。可家無隔夜之糧，如何進(jìn)京趕考？母親周氏向鄰居借了點(diǎn)面，做爐燒餅，叫他帶上到姑姑家。姑姑嫌他窮，把他堵在了大門外。崔養(yǎng)蒙掃興而歸，又氣又恨，走到機(jī)房村北地的娘娘廟，一頭栽倒在玉米稈堆上。這時(shí)，機(jī)房村有個(gè)叫郭棗的財(cái)主正在家睡午覺，有一個(gè)白胡子老頭笑吟吟問他：“今有貴人到此，為何不去迎接？”郭棗醒了過來，覺得蹊蹺，出門走到村口，一眼望去，娘娘廟前臥著一只色彩斑斕的老虎。平原地帶，村莊附近，怎么可能有老虎出沒？郭棗壯著膽走到跟前一看，原來是個(gè)小伙子在睡覺。他叫醒這個(gè)小伙子問了個(gè)子丑寅卯，郭棗聽了非常同情，說我有心給你點(diǎn)銀兩，可咱們一不親二不故……崔養(yǎng)蒙是何等樣人？聽到這話，倒頭便拜，拜郭棗為干爹。
天上掉下個(gè)才華橫溢的兒子，郭棗高興得做夢都在笑。他打點(diǎn)行裝，資助崔養(yǎng)蒙進(jìn)京趕考。崔養(yǎng)蒙不負(fù)眾望，中了進(jìn)士。
古時(shí)中舉或做官，祠堂門口要豎旗桿。崔養(yǎng)蒙中舉后，不忘郭棗的資助之恩，為彰顯郭棗資助的義舉，他把旗桿豎在了郭棗門前。至今，崔莊一帶還流傳著“崔家官，郭棗門前豎旗桿”的古話。
崔養(yǎng)蒙的知恩圖報(bào)，不僅表現(xiàn)在豎旗桿上，還表現(xiàn)在郭棗百年之后，千里奔喪上。這里還有個(gè)動(dòng)人的故事。
崔養(yǎng)蒙中舉后，在吏部為官。聽到郭棗駕鶴西去的消息后，連夜請假奔喪，直奔機(jī)房村而去。到了郭棗靈堂前，跪倒在地，“嗵嗵嗵”連叩三個(gè)響頭，叩一個(gè)，棺材往后退一下；叩一個(gè)，棺材往后退一下。崔養(yǎng)蒙見狀，大聲哭訴道：“爹爹呀，你不必害怕，孩子給你盡孝道啦！”說來奇怪，再叩頭，棺材也不往后退啦。
買路佳話
崔養(yǎng)蒙是個(gè)孝心極重的人。“……蓋君至孝，母素念女，間隔數(shù)年，慮其傷心也。”“太夫人戀女，而君又戀母，其天性之不可解者。”得到皇帝恩準(zhǔn)，奉旨返鄉(xiāng)后，逐“杜門家居。”
其實(shí)，崔養(yǎng)蒙杜門家居的原因還有一重：景賢村崔姓人家居多，家族勢力較大，崔養(yǎng)蒙是養(yǎng)子，不是正枝正葉崔家人，深為正宗崔家人歧視。古時(shí)潑茅糞，大概是一種很大的人格侮辱，崔養(yǎng)蒙家居就享受這種“待遇”。他出門往北走，北邊路上有人潑茅糞；往南走，南邊路上有人潑茅糞。天官是個(gè)寬厚之人，杜門家居以避是非。
可是，跟隨天官的人不愿意，貴為朝中大員，卻在家鄉(xiāng)遭受如此侮辱，實(shí)在難以忍受，就把這事報(bào)告了地方政府。地方官員馬上到景賢村辦理。崔養(yǎng)蒙認(rèn)為不妥，鄉(xiāng)鄰之間，和為貴，“……親識(shí)解者，舉不可得”，“……親識(shí)有犯己者，君代為刑，緩免械。”
潑過糞的路，崔養(yǎng)蒙已決定不再走，可進(jìn)出村走哪？他夫人娘家在崔莊村正西的西莊村，他讀書的學(xué)堂也在西莊，于是，他就出資買下了通往西莊的一段路（就是現(xiàn)在的崔莊村西口至關(guān)王廟的路）。
崔養(yǎng)蒙此舉感化了崔家族人，因此，他百年之后“……士民如喪考妣，其得民心蓋獨(dú)此為然。”
崔莊來歷
前面說過，崔莊村原叫景賢村，崔氏族人多，崔家祠堂建得相當(dāng)有規(guī)模。據(jù)老年人講，崔家祠堂，原先占地有十幾畝，三進(jìn)院，不僅有祭祀祖先的地方，還設(shè)有文學(xué)堂、武學(xué)堂，飛檐走獸，蔚為壯觀。
一天，懷慶府知府來到景賢村，看到崔氏祠堂，甚為驚訝：“何等官宦人家，家祠修得如此恢弘？”舊時(shí)，修祠有講究，越了規(guī)矩，是要受到懲罰的。知府決定進(jìn)去看個(gè)究竟。
這一下，嚇壞了崔氏族人，他們雖是正枝正葉的崔家人，可都是一般平民百姓，修如此規(guī)格的家祠是違法的。情急之中，他們想起了一直不為族人承認(rèn)的天官——崔養(yǎng)蒙，崔養(yǎng)蒙雖然已故去多年，可是當(dāng)年皇帝賜他回鄉(xiāng)的圣旨和尚方寶劍尚保存在家中，那不正是官宦人家的憑證？想到這，他們再也顧不上分大族小族，一方面搪塞知府，說找不到看祠堂的人。一方面忙去尋找圣旨和尚方寶劍，搬來梯子，從后邊進(jìn)入祠堂，將圣旨和寶劍供在中央。
一切準(zhǔn)備停當(dāng)后，崔氏族人假裝找到鑰匙，開門請知府參觀，知府一進(jìn)，看見圣旨和尚方寶劍，連忙倒退出來。
崔家人松了一口氣，一向不被族人承認(rèn)的崔養(yǎng)蒙為崔家人免了一劫。
后來，崔家祠堂因圣旨和尚方寶劍而常常被人提起，景賢村慢慢也被稱為崔莊村，《懷慶府河內(nèi)縣志》記載：“崇禎十二年，景賢村改為崔莊村，崔養(yǎng)蒙的墓碑現(xiàn)在就保存在祠堂內(nèi)。
一代才俊，改變了一個(gè)村的歷史，歷史大概就是以這種方式來紀(jì)念她的優(yōu)秀子孫的。
□ 焦麗萍
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崔養(yǎng)蒙，明代懷慶府景賢村（今崔莊村）人。生于嘉靖四十一年，萬歷二十三年中進(jìn)士。《懷慶府志》選舉篇進(jìn)士科載：“乙未科，崔養(yǎng)蒙，河內(nèi)人，吏部郎中。”因“疏拔淹滯汰冗黜”，被明神宗封為北峰公，民間稱之為天官。卒于萬歷四十年九月二十三日，葬于崔莊村東（即現(xiàn)在的墓門附近）。古墓已在文革中遭到破壞，據(jù)經(jīng)歷過文革的人講，該墓約占地五畝，墓地草木蔥蔥，遠(yuǎn)望云煙氤氳。
口碑在人間。轉(zhuǎn)瞬之間，300余年過去了，可一代才俊崔天官的故事卻在崔莊及附近村代代相傳。
寒門神童
崔養(yǎng)蒙幼時(shí)喪父，家境貧寒，靠母親周氏紡線，自己撿糞為生。有一天，他拾糞走到景賢村正西的西莊村學(xué)堂，看著同齡人都在聽先生津津有味地講課，心生羨慕，背著糞筐趴在窗口聽起來。這一聽入了迷，每天都要走到學(xué)堂，站在外邊聽。一次，先生在堂上提問，崔養(yǎng)蒙在外邊高聲回答起來。先生甚感驚奇，把崔養(yǎng)蒙叫到屋里，細(xì)細(xì)盤問，發(fā)現(xiàn)這孩子著實(shí)聰慧，非常賞識(shí)，分文不要收下了這個(gè)貧困生，將自己一生學(xué)識(shí)傾心相授。
崔養(yǎng)蒙的天分到底有多高？據(jù)周圍村莊的百姓傳說，崔養(yǎng)蒙從崔莊到西莊上學(xué)，要經(jīng)過一個(gè)寺廟——玉皇廟。自打他入學(xué)后，玉皇廟附近的村民不斷做同一個(gè)夢，夢見廟里的神。神告訴他們：這些天，有個(gè)貴人每天往門前過，我們每天都得起來接送，接接送送，啥事都干不成，真受不了，托你們修個(gè)影壁，讓我們回避回避。于是，善男信女們就集資在廟前修了個(gè)影壁，從此以后，再也沒人做過這個(gè)夢啦。
現(xiàn)在玉皇廟已成了一所中學(xué)，影壁已蕩然無存，但是，只要你到玉皇廟一打聽，許多人都能給你指出影壁的位置，就在村西的機(jī)井那兒。
三尺之上有神明
景賢村到西莊村有四五里路，崔養(yǎng)蒙早去晚歸，先生怕他回去遲害怕，才去學(xué)頭兩天，先生站在門口目送他回家，望著望著，先生發(fā)現(xiàn)有兩盞小紅燈不遠(yuǎn)不近地跟著崔養(yǎng)蒙。吉人自有天佑，先生更相信自己的目光啦。
崔養(yǎng)蒙入學(xué)后,如龍入淵,如虎添翼,文彩華麗(墓志里后人將他的文采與左丘明相提并論),左鄰右舍不免請他代寫些東西,崔養(yǎng)蒙來者不拒。
有一天，先生照例站在門口，目送得意門生回家，只見崔養(yǎng)蒙身后的兩盞紅燈，只剩了一盞。心里一驚，肯定是養(yǎng)蒙做了壞事，忙大聲喊他回來，仔細(xì)詢問白天所干事宜。養(yǎng)蒙不解其意，說是幫人寫了封休書。“寧拆十座廟，不毀一樁婚”，先生教育了養(yǎng)蒙一番，告誡他為人處事要明辨善惡，并幫他要回了休書。先生再送養(yǎng)蒙出門，身后又亮起了兩盞紅燈。先生在傳授知識(shí)的同時(shí)，對崔養(yǎng)蒙做人的教育讓他受益匪淺。他在吏部任上期間，輔佐侍郎楊淹公提拔重用優(yōu)秀人才，廢黜淘汰不稱職的人員，全部按德能考績辦事，受到皇帝嘉獎(jiǎng)，晉升為奉政大夫，封為北峰公，連他的家人都享受龍恩：封母周氏為太宜人，發(fā)妻劉氏為宜人，并奉旨回家，修堂蓋屋。
知恩圖報(bào)
十年寒窗，崔養(yǎng)蒙學(xué)富五車，渴望進(jìn)京趕考，一展宏圖。可家無隔夜之糧，如何進(jìn)京趕考？母親周氏向鄰居借了點(diǎn)面，做爐燒餅，叫他帶上到姑姑家。姑姑嫌他窮，把他堵在了大門外。崔養(yǎng)蒙掃興而歸，又氣又恨，走到機(jī)房村北地的娘娘廟，一頭栽倒在玉米稈堆上。這時(shí)，機(jī)房村有個(gè)叫郭棗的財(cái)主正在家睡午覺，有一個(gè)白胡子老頭笑吟吟問他：“今有貴人到此，為何不去迎接？”郭棗醒了過來，覺得蹊蹺，出門走到村口，一眼望去，娘娘廟前臥著一只色彩斑斕的老虎。平原地帶，村莊附近，怎么可能有老虎出沒？郭棗壯著膽走到跟前一看，原來是個(gè)小伙子在睡覺。他叫醒這個(gè)小伙子問了個(gè)子丑寅卯，郭棗聽了非常同情，說我有心給你點(diǎn)銀兩，可咱們一不親二不故……崔養(yǎng)蒙是何等樣人？聽到這話，倒頭便拜，拜郭棗為干爹。
天上掉下個(gè)才華橫溢的兒子，郭棗高興得做夢都在笑。他打點(diǎn)行裝，資助崔養(yǎng)蒙進(jìn)京趕考。崔養(yǎng)蒙不負(fù)眾望，中了進(jìn)士。
古時(shí)中舉或做官，祠堂門口要豎旗桿。崔養(yǎng)蒙中舉后，不忘郭棗的資助之恩，為彰顯郭棗資助的義舉，他把旗桿豎在了郭棗門前。至今，崔莊一帶還流傳著“崔家官，郭棗門前豎旗桿”的古話。
崔養(yǎng)蒙的知恩圖報(bào)，不僅表現(xiàn)在豎旗桿上，還表現(xiàn)在郭棗百年之后，千里奔喪上。這里還有個(gè)動(dòng)人的故事。
崔養(yǎng)蒙中舉后，在吏部為官。聽到郭棗駕鶴西去的消息后，連夜請假奔喪，直奔機(jī)房村而去。到了郭棗靈堂前，跪倒在地，“嗵嗵嗵”連叩三個(gè)響頭，叩一個(gè)，棺材往后退一下；叩一個(gè)，棺材往后退一下。崔養(yǎng)蒙見狀，大聲哭訴道：“爹爹呀，你不必害怕，孩子給你盡孝道啦！”說來奇怪，再叩頭，棺材也不往后退啦。
買路佳話
崔養(yǎng)蒙是個(gè)孝心極重的人。“……蓋君至孝，母素念女，間隔數(shù)年，慮其傷心也。”“太夫人戀女，而君又戀母，其天性之不可解者。”得到皇帝恩準(zhǔn)，奉旨返鄉(xiāng)后，逐“杜門家居。”
其實(shí)，崔養(yǎng)蒙杜門家居的原因還有一重：景賢村崔姓人家居多，家族勢力較大，崔養(yǎng)蒙是養(yǎng)子，不是正枝正葉崔家人，深為正宗崔家人歧視。古時(shí)潑茅糞，大概是一種很大的人格侮辱，崔養(yǎng)蒙家居就享受這種“待遇”。他出門往北走，北邊路上有人潑茅糞；往南走，南邊路上有人潑茅糞。天官是個(gè)寬厚之人，杜門家居以避是非。
可是，跟隨天官的人不愿意，貴為朝中大員，卻在家鄉(xiāng)遭受如此侮辱，實(shí)在難以忍受，就把這事報(bào)告了地方政府。地方官員馬上到景賢村辦理。崔養(yǎng)蒙認(rèn)為不妥，鄉(xiāng)鄰之間，和為貴，“……親識(shí)解者，舉不可得”，“……親識(shí)有犯己者，君代為刑，緩免械。”
潑過糞的路，崔養(yǎng)蒙已決定不再走，可進(jìn)出村走哪？他夫人娘家在崔莊村正西的西莊村，他讀書的學(xué)堂也在西莊，于是，他就出資買下了通往西莊的一段路（就是現(xiàn)在的崔莊村西口至關(guān)王廟的路）。
崔養(yǎng)蒙此舉感化了崔家族人，因此，他百年之后“……士民如喪考妣，其得民心蓋獨(dú)此為然。”
崔莊來歷
前面說過，崔莊村原叫景賢村，崔氏族人多，崔家祠堂建得相當(dāng)有規(guī)模。據(jù)老年人講，崔家祠堂，原先占地有十幾畝，三進(jìn)院，不僅有祭祀祖先的地方，還設(shè)有文學(xué)堂、武學(xué)堂，飛檐走獸，蔚為壯觀。
一天，懷慶府知府來到景賢村，看到崔氏祠堂，甚為驚訝：“何等官宦人家，家祠修得如此恢弘？”舊時(shí)，修祠有講究，越了規(guī)矩，是要受到懲罰的。知府決定進(jìn)去看個(gè)究竟。
這一下，嚇壞了崔氏族人，他們雖是正枝正葉的崔家人，可都是一般平民百姓，修如此規(guī)格的家祠是違法的。情急之中，他們想起了一直不為族人承認(rèn)的天官——崔養(yǎng)蒙，崔養(yǎng)蒙雖然已故去多年，可是當(dāng)年皇帝賜他回鄉(xiāng)的圣旨和尚方寶劍尚保存在家中，那不正是官宦人家的憑證？想到這，他們再也顧不上分大族小族，一方面搪塞知府，說找不到看祠堂的人。一方面忙去尋找圣旨和尚方寶劍，搬來梯子，從后邊進(jìn)入祠堂，將圣旨和寶劍供在中央。
一切準(zhǔn)備停當(dāng)后，崔氏族人假裝找到鑰匙，開門請知府參觀，知府一進(jìn)，看見圣旨和尚方寶劍，連忙倒退出來。
崔家人松了一口氣，一向不被族人承認(rèn)的崔養(yǎng)蒙為崔家人免了一劫。
后來，崔家祠堂因圣旨和尚方寶劍而常常被人提起，景賢村慢慢也被稱為崔莊村，《懷慶府河內(nèi)縣志》記載：“崇禎十二年，景賢村改為崔莊村，崔養(yǎng)蒙的墓碑現(xiàn)在就保存在祠堂內(nèi)。
一代才俊，改變了一個(gè)村的歷史，歷史大概就是以這種方式來紀(jì)念她的優(yōu)秀子孫的。
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