桶張河村：老子傳說何其多
□布財勇
□布財勇
更新時間：2024-3-1 10:38:30 來源：焦作晚報
經典山陽
老子，姓李名耳，字聃，字伯陽，生于公元前571年，卒于公元前471年。據《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期陳國苦縣（今河南省鹿邑縣）人。明代神話小說《封神演義》將老子演繹為“太上老君”，使之家喻戶曉。在我市山陽區中星街道桶張河村，至今留有老子多種傳說和祭祀遺跡。那么老子與這個村有何種不解之緣，受到人們如此推崇和愛戴呢？
老君廟
桶張河村位于市區東北角，由桶張河、周河、西南場、大財掌、小財掌5個自然村組成，現隸屬山陽區中星街道。
該村老君廟負責人李素蘭講述了老子在這里的三個傳說。傳說一：老子西出函谷關路過這里，看到不少人患病，就利用醫術為大家醫好了疾病。大家心存感激，修了廟敬奉他。
傳說二：為老子牽青牛的童子徐甲，少年時曾流浪在桶張河一帶。老子路過桶張河時，看到徐甲無依無靠、聰明伶俐，便收其為徒。
傳說三：一日，老子要到西域開化世人，騎青牛路過該村時，留戀這里的風水，在此逗留多日。過后，人們發現老子坐過的地方留下了很深的屁股印。也許是一種巧合，人們后來在老子坐過的地方挖出了煤。到了清代，這里沿山開采的小煤窯有100余座，后來便有了“老子點穴”的神話。為感謝老子，這里凡是開礦的都要敬奉“太上老君”，祈求平安。
老子究竟來過這里沒有，筆者不敢妄加評價，但馬村區武王街道確有一個孔莊村。據《修武縣志》載：孔莊曾稱為“聃村”，系老子隱身處�！翱鬃訂柖Y”發生后，改名為“孔莊”。這個村與桶張河村僅距七八公里，老子去桶張河村一帶游歷不是沒有可能。另外，明朝小說家許仲琳創作的小說《封神演義》描寫的妲己被狐貍附體、武王伐紂等事件均發生在這附近。
碑文記載，自北宋崇寧三年開始，桶張河村就建有老君廟，后不知道何種原因被毀。明朝前，桶張河村分別與牛莊、張河等7個村共同以廟河老君廟為中心開展祭祀活動，其余村沒有建廟。
桶張河村為啥要另建老君廟呢？據廟河村廟存的兩通石碑記載：桶張河、牛莊等7個村共同修復廟河老君廟后，桶張河人發現所立的碑上，不知是誰把桶張河村的名字排在最后，對此村里人極為不滿。到了明朝時期，桶張河人決定在自己村修建老君廟。據記載：老君廟大殿曾于乾隆年間重修，后嘉慶、道光以及民國時多次遭到破壞，直至2014年該村恢復重建老君廟。
七星柏
傳說老子騎青牛經過桶張河村，看到這里的山形由九道溝組成，猶如九龍聚集，十分壯觀。因此在九道溝匯聚的地方，老子栽上一棵小柏樹，現在這棵樹已長成參天大樹。據林業部門測算，該樹樹圍2.35米，樹齡1000多年。這就是當地有名的七星柏。
這株古柏樹，據傳為當時建廟時所栽。雖不能確認是老子所栽，但這株古柏很是神奇。因為7枝環抱向上長起的樹股，猶如雨傘撐開，遮天蔽日，所以人們給它起名“七星柏”。據說天氣晴朗時，人們在黃河岸邊就能看到這棵樹的高大身影。
更為神奇的是，每到晚上，該樹中間的樹股、樹梢會發亮，猶如藏了一顆夜明珠，將廟里照得通明。傳說一次南方幾個尋寶人，認為這棵樹的中間一股為寶貝，心生貪念，便佯裝成香客來到廟里，趁著戲樓演戲，用玉米秸稈圍著古柏，借機盜走了中間的一股。被盜走的古柏樹根被鋸得像個盆底，能在如此狹小的空間里鋸下，并將中間的一股樹干給盜走，確實要下些功夫的。被盜事件發生后，村民便注意對這棵樹進行保護。但是這棵古柏從此“沒了主心骨”，變成了六星柏，不能不讓人感到遺憾。
這棵古柏不僅神奇，而且長相奇特。如果站在廟門往樹頂看，樹形猶如二龍戲珠，活靈活現；站在廟門往樹下端看，樹形又如二虎把門，威風凜凜。另外，這棵樹生命力及其頑強。1000多年來，該樹多次經歷雷擊電劈，但它的一枝一杈都未受絲毫損傷。2019年年底，新冠肺炎疫情爆發后，這棵樹同染了病一樣，到了第二年春天竟看不到碧綠的葉子。
這下子可急壞了李素蘭。由于行動不方便，李素蘭便到處打電話、發視頻找人咨詢。后來，林業部門技術員診斷出了病因。李素蘭按要求給樹打過藥后，這棵古柏的葉子才慢慢又返了綠，恢復了生機。
銀洞掌
在該村村北“大財掌”有一個洞，人們將它稱為“銀洞”。傳說為“老子點穴”時給這個村留下的另一筆寶貴財富。因為有了這個銀洞，人們將這個地方稱為“銀洞掌”。
傳說南方尋寶人在盜取“七星柏”主股的同時，也打了到銀洞盜取寶貝的主意。銀洞洞口只有成年人的小腿肚大，要進這個洞還必須有鑰匙才能把洞口打開。尋寶人在對這里的地形查探后，發現了那把鑰匙。第二天，尋寶人不動聲色，裝成買樹人來到這里，成檁成梁的樹不買，偏偏看中離銀洞不遠處的一棵不起眼的小椿樹。他買下這棵小椿樹后，拉到無人處把樹枝修了修。原來，這棵椿樹就是開這個洞的鑰匙。
尋寶人用這棵椿樹塞進銀洞，鼓搗幾下，待洞口慢慢變大后迫不及待地鉆進去。銀洞很深，洞兩旁點著油燈，越往洞里走越寬敞。走著走著，眼前突然亮起來，在一個足足有三間房大的地方，尋寶人看到了驚人的一幕：一個漂亮的女子在磨旁不慌不忙磨著銀豆，泛著白花花的光。對尋寶人的到來，該女子并不慌張，只是她旁邊的一只大黑狗瞪著一雙大眼睛盯著尋寶人。
尋寶人猶豫起來，但轉念又想：千里迢迢來這里就是為了這些寶物，便不再遲疑，抓起一把銀豆便跑。說時遲那時快，只見黑狗嗖地追了上去。尋寶人使出吃奶的勁不顧命地奔跑，但還是在洞口被黑狗追上，腿部被狠狠咬了一口。逃出洞口后，尋寶人看了一眼黑狗咬的地方，血流不止，傷口也慢慢變黑。尋寶人趕緊來到附近一家藥鋪讓人醫治，結果搶來的銀豆花完了，傷也沒有治好，還把性命丟了。
“銀洞遺址一直到上世紀末還有，可惜后來在北山亂采濫挖時被破壞了。”李素蘭惋惜地說。
老戲樓
民國時期，隨著煤炭開采業的興起，為祈求平安，窯主都要敬奉“太上老君”，并舉行隆重的祭祀儀式。為講求排場，北部沿山一帶的春林村、廟河村等紛紛建起戲樓。
民國十六年（1927年），桶張河村煤窯包工頭張虎元出資，模仿廟河老君廟戲樓，建起了桶張河村老君廟戲樓。
此戲樓按廟河老君廟戲樓原樣建設，山門與戲樓系合二為一的兩層建筑。上層為戲樓，下層為山門通道，磚木結構，總高8米，臺基高2.2米、寬9.65米、深5.9米，臺面至屋脊近6米，臺口高2.8米。戲樓面闊三間，進深兩間，東西各有一間耳房，總面積108平方米。單檐懸山頂，灰色筒瓦覆蓋，有脊飾。古戲樓采用榫卯結構，不用一根鐵釘。戲臺橫梁上的木刻圖案十分精美，從東向西雕刻寓意祥瑞的蝙蝠、壽字、梅花鹿、荷花、鳳凰、文房四寶。最奇之處是戲樓左上方的文房四寶圖，圖中的算盤，珠子圓潤，個個清晰，尤其是那算盤珠子打出來的數字，正好是建造這個戲樓所花費的銀兩。戲樓灰黑色的脊瓦四檐高挑，每個飛檐下各懸一只鐵制風鈴，微風吹來，鈴聲悠揚。另外，建筑精美絕倫的木雕和磚雕同樣讓人佩服先人的智慧。
戲臺的4根楹柱是石匠從山中選用4根完整的八棱青石雕刻而成的。楹柱高2.7米、直徑0.32米，每一根都有上千公斤重。傳說山路崎嶇，雕好的石柱無法運送到老君廟戲樓。大家正在發愁，突然來了一個嚴姓壯漢。此人膀大腰圓，力大無窮。只見他一彎腰扛起石柱，一路小跑送到廟內，不見歇息，連跑4次，一個人便把這4根大石柱從山上扛回來了�，F在，桶張河村老君廟戲樓已公布為省級文物保護單位，并被我市確定為市級社會旅游資源訪問點。
老君廟、七星柏、銀洞掌、老戲樓……這些寶貴的文化遺產已化為桶張河老少爺們心中的縷縷鄉愁。
（感謝王躍成、苗小立、王玉成、李素蘭等人的大力支持）
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老子，姓李名耳，字聃，字伯陽，生于公元前571年，卒于公元前471年。據《史記》等多部古籍記載，老子是春秋時期陳國苦縣（今河南省鹿邑縣）人。明代神話小說《封神演義》將老子演繹為“太上老君”，使之家喻戶曉。在我市山陽區中星街道桶張河村，至今留有老子多種傳說和祭祀遺跡。那么老子與這個村有何種不解之緣，受到人們如此推崇和愛戴呢？
老君廟
桶張河村位于市區東北角，由桶張河、周河、西南場、大財掌、小財掌5個自然村組成，現隸屬山陽區中星街道。
該村老君廟負責人李素蘭講述了老子在這里的三個傳說。傳說一：老子西出函谷關路過這里，看到不少人患病，就利用醫術為大家醫好了疾病。大家心存感激，修了廟敬奉他。
傳說二：為老子牽青牛的童子徐甲，少年時曾流浪在桶張河一帶。老子路過桶張河時，看到徐甲無依無靠、聰明伶俐，便收其為徒。
傳說三：一日，老子要到西域開化世人，騎青牛路過該村時，留戀這里的風水，在此逗留多日。過后，人們發現老子坐過的地方留下了很深的屁股印。也許是一種巧合，人們后來在老子坐過的地方挖出了煤。到了清代，這里沿山開采的小煤窯有100余座，后來便有了“老子點穴”的神話。為感謝老子，這里凡是開礦的都要敬奉“太上老君”，祈求平安。
老子究竟來過這里沒有，筆者不敢妄加評價，但馬村區武王街道確有一個孔莊村。據《修武縣志》載：孔莊曾稱為“聃村”，系老子隱身處。“孔子問禮”發生后，改名為“孔莊”。這個村與桶張河村僅距七八公里，老子去桶張河村一帶游歷不是沒有可能。另外，明朝小說家許仲琳創作的小說《封神演義》描寫的妲己被狐貍附體、武王伐紂等事件均發生在這附近。
碑文記載，自北宋崇寧三年開始，桶張河村就建有老君廟，后不知道何種原因被毀。明朝前，桶張河村分別與牛莊、張河等7個村共同以廟河老君廟為中心開展祭祀活動，其余村沒有建廟。
桶張河村為啥要另建老君廟呢？據廟河村廟存的兩通石碑記載：桶張河、牛莊等7個村共同修復廟河老君廟后，桶張河人發現所立的碑上，不知是誰把桶張河村的名字排在最后，對此村里人極為不滿。到了明朝時期，桶張河人決定在自己村修建老君廟。據記載：老君廟大殿曾于乾隆年間重修，后嘉慶、道光以及民國時多次遭到破壞，直至2014年該村恢復重建老君廟。
七星柏
傳說老子騎青牛經過桶張河村，看到這里的山形由九道溝組成，猶如九龍聚集，十分壯觀。因此在九道溝匯聚的地方，老子栽上一棵小柏樹，現在這棵樹已長成參天大樹。據林業部門測算，該樹樹圍2.35米，樹齡1000多年。這就是當地有名的七星柏。
這株古柏樹，據傳為當時建廟時所栽。雖不能確認是老子所栽，但這株古柏很是神奇。因為7枝環抱向上長起的樹股，猶如雨傘撐開，遮天蔽日，所以人們給它起名“七星柏”。據說天氣晴朗時，人們在黃河岸邊就能看到這棵樹的高大身影。
更為神奇的是，每到晚上，該樹中間的樹股、樹梢會發亮，猶如藏了一顆夜明珠，將廟里照得通明。傳說一次南方幾個尋寶人，認為這棵樹的中間一股為寶貝，心生貪念，便佯裝成香客來到廟里，趁著戲樓演戲，用玉米秸稈圍著古柏，借機盜走了中間的一股。被盜走的古柏樹根被鋸得像個盆底，能在如此狹小的空間里鋸下，并將中間的一股樹干給盜走，確實要下些功夫的。被盜事件發生后，村民便注意對這棵樹進行保護。但是這棵古柏從此“沒了主心骨”，變成了六星柏，不能不讓人感到遺憾。
這棵古柏不僅神奇，而且長相奇特。如果站在廟門往樹頂看，樹形猶如二龍戲珠，活靈活現；站在廟門往樹下端看，樹形又如二虎把門，威風凜凜。另外，這棵樹生命力及其頑強。1000多年來，該樹多次經歷雷擊電劈，但它的一枝一杈都未受絲毫損傷。2019年年底，新冠肺炎疫情爆發后，這棵樹同染了病一樣，到了第二年春天竟看不到碧綠的葉子。
這下子可急壞了李素蘭。由于行動不方便，李素蘭便到處打電話、發視頻找人咨詢。后來，林業部門技術員診斷出了病因。李素蘭按要求給樹打過藥后，這棵古柏的葉子才慢慢又返了綠，恢復了生機。
銀洞掌
在該村村北“大財掌”有一個洞，人們將它稱為“銀洞”。傳說為“老子點穴”時給這個村留下的另一筆寶貴財富。因為有了這個銀洞，人們將這個地方稱為“銀洞掌”。
傳說南方尋寶人在盜取“七星柏”主股的同時，也打了到銀洞盜取寶貝的主意。銀洞洞口只有成年人的小腿肚大，要進這個洞還必須有鑰匙才能把洞口打開。尋寶人在對這里的地形查探后，發現了那把鑰匙。第二天，尋寶人不動聲色，裝成買樹人來到這里，成檁成梁的樹不買，偏偏看中離銀洞不遠處的一棵不起眼的小椿樹。他買下這棵小椿樹后，拉到無人處把樹枝修了修。原來，這棵椿樹就是開這個洞的鑰匙。
尋寶人用這棵椿樹塞進銀洞，鼓搗幾下，待洞口慢慢變大后迫不及待地鉆進去。銀洞很深，洞兩旁點著油燈，越往洞里走越寬敞。走著走著，眼前突然亮起來，在一個足足有三間房大的地方，尋寶人看到了驚人的一幕：一個漂亮的女子在磨旁不慌不忙磨著銀豆，泛著白花花的光。對尋寶人的到來，該女子并不慌張，只是她旁邊的一只大黑狗瞪著一雙大眼睛盯著尋寶人。
尋寶人猶豫起來，但轉念又想：千里迢迢來這里就是為了這些寶物，便不再遲疑，抓起一把銀豆便跑。說時遲那時快，只見黑狗嗖地追了上去。尋寶人使出吃奶的勁不顧命地奔跑，但還是在洞口被黑狗追上，腿部被狠狠咬了一口。逃出洞口后，尋寶人看了一眼黑狗咬的地方，血流不止，傷口也慢慢變黑。尋寶人趕緊來到附近一家藥鋪讓人醫治，結果搶來的銀豆花完了，傷也沒有治好，還把性命丟了。
“銀洞遺址一直到上世紀末還有，可惜后來在北山亂采濫挖時被破壞了。”李素蘭惋惜地說。
老戲樓
民國時期，隨著煤炭開采業的興起，為祈求平安，窯主都要敬奉“太上老君”，并舉行隆重的祭祀儀式。為講求排場，北部沿山一帶的春林村、廟河村等紛紛建起戲樓。
民國十六年（1927年），桶張河村煤窯包工頭張虎元出資，模仿廟河老君廟戲樓，建起了桶張河村老君廟戲樓。
此戲樓按廟河老君廟戲樓原樣建設，山門與戲樓系合二為一的兩層建筑。上層為戲樓，下層為山門通道，磚木結構，總高8米，臺基高2.2米、寬9.65米、深5.9米，臺面至屋脊近6米，臺口高2.8米。戲樓面闊三間，進深兩間，東西各有一間耳房，總面積108平方米。單檐懸山頂，灰色筒瓦覆蓋，有脊飾。古戲樓采用榫卯結構，不用一根鐵釘。戲臺橫梁上的木刻圖案十分精美，從東向西雕刻寓意祥瑞的蝙蝠、壽字、梅花鹿、荷花、鳳凰、文房四寶。最奇之處是戲樓左上方的文房四寶圖，圖中的算盤，珠子圓潤，個個清晰，尤其是那算盤珠子打出來的數字，正好是建造這個戲樓所花費的銀兩。戲樓灰黑色的脊瓦四檐高挑，每個飛檐下各懸一只鐵制風鈴，微風吹來，鈴聲悠揚。另外，建筑精美絕倫的木雕和磚雕同樣讓人佩服先人的智慧。
戲臺的4根楹柱是石匠從山中選用4根完整的八棱青石雕刻而成的。楹柱高2.7米、直徑0.32米，每一根都有上千公斤重。傳說山路崎嶇，雕好的石柱無法運送到老君廟戲樓。大家正在發愁，突然來了一個嚴姓壯漢。此人膀大腰圓，力大無窮。只見他一彎腰扛起石柱，一路小跑送到廟內，不見歇息，連跑4次，一個人便把這4根大石柱從山上扛回來了。現在，桶張河村老君廟戲樓已公布為省級文物保護單位，并被我市確定為市級社會旅游資源訪問點。
老君廟、七星柏、銀洞掌、老戲樓……這些寶貴的文化遺產已化為桶張河老少爺們心中的縷縷鄉愁。
（感謝王躍成、苗小立、王玉成、李素蘭等人的大力支持）
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