焦作网 WWW.JZRB.COM

二維碼

掃一掃加入微信公眾號

Top
網站首頁 新聞 國內 國際 河南 焦作
時政要聞 縣區 直播 網視 網談 網評
今日頭條 汽車 旅游 經濟 美食
熱點專題 房產 娛樂 體育 健康
 焦作日報 新媒體矩陣 
 焦作晚報 “焦作+”客戶端
 訂報服務 焦作市網絡辟謠平臺 
 網上投稿 焦作市互聯網舉報中心
  您現在的位置: 焦作網 > 經典山陽 > 小圖右 > 正文

經典山陽

北大寺:見證一部民族遷徙史
更新時間:2015-4-15 15:17:17    來源:焦作晚報
  沁陽北大寺

 

  核心提示

  分析博大精深的漢族文化,而不忽略研究其他民族文化的精髓,才能保持深層文化探討的完整性。因為,我們的文化本身就是多民族文化的糅合。

  略看焦作的古老文化也是如此,2006年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位的沁陽北大寺的過去、現在和未來,都是焦作古代歷史文化中一處靈動的閃光點。

  記者曾看過一篇考證懷川方言的文章,文中說,沁陽人在口語中喜歡使用“馕”字,常常愛說“真馕”,以示贊美之意。而這個“馕”字就是回族兄弟落腳懷川后,回族文化與漢族文化糅合的結果。

  那么,回族兄弟是如何落戶懷川的呢?弄清了這個問題,我們或許就可以明白沁陽清真北大寺的來歷。

  一部民族遷徙史

  據歷史學家考證,中國的回族穆斯林有兩大源流。公元651年8月,先知穆罕默德的第三任繼承者歐斯曼遣使訪華,在唐朝都城長安謁見中國皇帝唐高宗,這被認為是中國與阿拉伯兩大民族文明對話的開始。伊斯蘭教被廣泛傳播后,西域各族穆斯林建立了西瀕大西洋、東至中國邊陲的大食帝國。當時中國正處在盛唐時期,兩個東、西毗鄰的大國,在數百年的歷史長河中友好相處,不斷加強經濟、文化交流,對人類文明曾產生過巨大影響。當年到中國沿海地區經商、后來就地定居的阿拉伯、波斯穆斯林,被稱之為“蕃客”,其后裔被稱為“土生蕃客”,他們就是中國回族穆斯林的源流之一。

  而另一個源流則是宋元之交隨蒙古軍政力量進入中國的“西域回回”。這些飽嘗戰爭之苦的“西域回回”,千里迢迢來到中國,過著“上馬則準備戰斗,下馬則屯聚牧養”的生活。在戰爭平息后,他們便“隨地入社,與編民等”,并與當地其他民族發生了親緣關系。

  沁陽地區的回族就是在第二種歷史大背景下遷徙過來的,大致遷徙年代應是宋末元初時期。值得關注的是,2006年,一通古代阿拉伯文碑在沁陽市一座清真寺——水南關清真寺的地下被發掘出來。經文物專家考證,此碑為宋末回族先民刻立,是回族大將曷思麥里駐守此間時立的。曷思麥里舊新兩《元史》都有傳,他為西遼柯散城(塔什干東南)長官,蒙古西征時,曷思麥里迎降,隨哲別轉戰波斯、阿富汗一帶,后又大敗斡羅思(今俄羅斯)軍,俘獲其主,繼征康里(在烏拉爾河之東、成海之北),東還,隨窩闊臺汗伐金,駐軍于懷、孟,進職為懷、孟、河南28處都達魯花赤(蒙古語為鎮守者的意思,為當地最大的監治長官)。曷思麥里死后,其子孫先后襲為懷、孟達魯花赤。

  這座沁陽古碑的出現,揭開了沁陽地區回族的歷史源頭。

  中原地區最漂亮的清真寺

  有回族聚集的地方就會有清真寺。相對于中原地區的其他清真寺而言,沁陽清真北大寺是我國中原地區保存最完整且極富特色的伊斯蘭教建筑群,其中頗受中國建筑學家關注的禮拜大殿和與之相連的后窯殿,是中原傳統建筑文化與伊斯蘭教建筑文化完美結合的產物。

  沁陽北大寺位于沁陽老城區西北部北寺大街中段,坐西面東。據沁陽市文物局提供的資料顯示,沁陽北大寺始建于元,重修于明,清代增建,占地3100多平方米,建筑結構嚴謹,廳、殿造型別具一格,對研究伊斯蘭教在中原地區傳播及其建筑風格有著極其重要的價值。

  沁陽北大寺主體建筑呈軸對稱布局,三進三段,建筑體量由前至后遞增,其禮拜殿由客廳、前后兩重拜殿及窯殿(主殿)組成,建筑間均由泄水牽搭,構成一體,縱深達36米,建筑風格別具特色。

  沁陽北大寺融合了中國傳統建筑與伊斯蘭建筑風格為一體,其中的窯殿內部施以三個穹窿券頂,殿頂將亭塔式與樓閣式巧妙結合,在建筑裝飾上多采用蓮花圖案,都具有鮮明的伊斯蘭建筑風格。沁陽北大寺主體建筑屋面均用三彩琉璃構件裝飾,色彩華麗;其木雕刻工精湛,殿內木作梁架通體彩繪,雕梁畫棟,瀝粉貼金,兩山壁畫映襯,富麗堂皇,堪稱我國伊斯蘭古建筑的精品之作,具有較高的歷史、藝術價值。

  明《重修清真寺記》載:“我懷有清真寺舊矣,或云創于元至正間,或云自國初,載籍莫稽考,今府東鋪其鳳跡也,清教長咸謂其地近市而隘,近市多喧,隘則規度弗宏敞……經始于嘉靖之四十年,今上之十一禩,而廡厥績巋然。”據這段明史記載,沁陽北大寺創建于元代,原在府東鋪、今北門大街東側,因狹隘且處于街市,多喧鬧,于明嘉靖四十年(公元1561年)重建。萬歷十八年(公元1590年)建拜殿(前殿)四楹。崇禎元年(公元1628年),寺毀于火災。崇禎四年(公元1631年),重修門、庭、堂、室,建窯殿三楹。清代續建廈殿、講堂及沐浴所等。道光年間,因地震窯殿崩裂,光緒十三年(公元1887年)在原基上重建,并對殿宇重新彩繪。道光二十六年(公元1846年),當地回民分支于寺西北購民宅一所,創建清真新寺。

  沁陽北大寺自創建后一直為當地回族居民禮拜活動的場所,由寺內掌教及阿訇負責管理。1953年,北大寺被縣文化館列為文物點加以保護。“文革”時,禮拜中斷,該寺被作為皮毛倉庫使用,殿內的彩繪嚴重腐蝕受損。1983年、2006年省文物局兩次撥專款,對沁陽北大寺拜殿、過庭等進行修葺。

  結束語

  從2009年11月28日至今,本報與市文物局聯合開辦的《懷川國保檔案》欄目已經結束。

  連日來,在寫作過程中,記者的筆觸或許淡了些、輕了些,可一直希望以生動、形象且簡潔的方法,來描述焦作14處國保的特點,以便讓讀者對這些國保的印象更加清晰,對焦作豐富的古文化有更多的了解。

  自開辦之日起,本欄目不僅受到了我市文物專家的關注,而且受到了眾多市民的關注。文物專家熱贊本報對市民認識焦作文化所起到的牽線搭橋的作用,同時也對《人文山陽》欄目提出了一些合理化的建議。在此,我們表示感謝。

  記者與許多市民一樣,在14處國保中走了一大圈,分明感覺到14處國保像一壇陳年老酒,讓我們嗅到了焦作文化底蘊的厚重,又像一面銹跡斑斑的古銅鏡,讓我們在恍如隔世的追尋中感嘆焦作今世的繁榮,更像一枝落入泥土的嬌艷的花,讓我們掬起一把土就能聞到山陽文化的香。

 

文章編輯:wxj 
  • 上一篇文章:
  • 下一篇文章:
  • 焦作網免責聲明:

    本網所有稿件,未經許可不得轉載。
    轉載稿件不代表本網觀點,如有異議請聯系我們即可處理。
    刊發、轉載的稿件,作者可聯系本網申領稿酬。


    北大寺:見證一部民族遷徙史
    2015-4-15 15:17:17    來源:焦作晚報
      沁陽北大寺

     

      核心提示

      分析博大精深的漢族文化,而不忽略研究其他民族文化的精髓,才能保持深層文化探討的完整性。因為,我們的文化本身就是多民族文化的糅合。

      略看焦作的古老文化也是如此,2006年5月被國務院公布為全國重點文物保護單位的沁陽北大寺的過去、現在和未來,都是焦作古代歷史文化中一處靈動的閃光點。

      記者曾看過一篇考證懷川方言的文章,文中說,沁陽人在口語中喜歡使用“馕”字,常常愛說“真馕”,以示贊美之意。而這個“馕”字就是回族兄弟落腳懷川后,回族文化與漢族文化糅合的結果。

      那么,回族兄弟是如何落戶懷川的呢?弄清了這個問題,我們或許就可以明白沁陽清真北大寺的來歷。

      一部民族遷徙史

      據歷史學家考證,中國的回族穆斯林有兩大源流。公元651年8月,先知穆罕默德的第三任繼承者歐斯曼遣使訪華,在唐朝都城長安謁見中國皇帝唐高宗,這被認為是中國與阿拉伯兩大民族文明對話的開始。伊斯蘭教被廣泛傳播后,西域各族穆斯林建立了西瀕大西洋、東至中國邊陲的大食帝國。當時中國正處在盛唐時期,兩個東、西毗鄰的大國,在數百年的歷史長河中友好相處,不斷加強經濟、文化交流,對人類文明曾產生過巨大影響。當年到中國沿海地區經商、后來就地定居的阿拉伯、波斯穆斯林,被稱之為“蕃客”,其后裔被稱為“土生蕃客”,他們就是中國回族穆斯林的源流之一。

      而另一個源流則是宋元之交隨蒙古軍政力量進入中國的“西域回回”。這些飽嘗戰爭之苦的“西域回回”,千里迢迢來到中國,過著“上馬則準備戰斗,下馬則屯聚牧養”的生活。在戰爭平息后,他們便“隨地入社,與編民等”,并與當地其他民族發生了親緣關系。

      沁陽地區的回族就是在第二種歷史大背景下遷徙過來的,大致遷徙年代應是宋末元初時期。值得關注的是,2006年,一通古代阿拉伯文碑在沁陽市一座清真寺——水南關清真寺的地下被發掘出來。經文物專家考證,此碑為宋末回族先民刻立,是回族大將曷思麥里駐守此間時立的。曷思麥里舊新兩《元史》都有傳,他為西遼柯散城(塔什干東南)長官,蒙古西征時,曷思麥里迎降,隨哲別轉戰波斯、阿富汗一帶,后又大敗斡羅思(今俄羅斯)軍,俘獲其主,繼征康里(在烏拉爾河之東、成海之北),東還,隨窩闊臺汗伐金,駐軍于懷、孟,進職為懷、孟、河南28處都達魯花赤(蒙古語為鎮守者的意思,為當地最大的監治長官)。曷思麥里死后,其子孫先后襲為懷、孟達魯花赤。

      這座沁陽古碑的出現,揭開了沁陽地區回族的歷史源頭。

      中原地區最漂亮的清真寺

      有回族聚集的地方就會有清真寺。相對于中原地區的其他清真寺而言,沁陽清真北大寺是我國中原地區保存最完整且極富特色的伊斯蘭教建筑群,其中頗受中國建筑學家關注的禮拜大殿和與之相連的后窯殿,是中原傳統建筑文化與伊斯蘭教建筑文化完美結合的產物。

      沁陽北大寺位于沁陽老城區西北部北寺大街中段,坐西面東。據沁陽市文物局提供的資料顯示,沁陽北大寺始建于元,重修于明,清代增建,占地3100多平方米,建筑結構嚴謹,廳、殿造型別具一格,對研究伊斯蘭教在中原地區傳播及其建筑風格有著極其重要的價值。

      沁陽北大寺主體建筑呈軸對稱布局,三進三段,建筑體量由前至后遞增,其禮拜殿由客廳、前后兩重拜殿及窯殿(主殿)組成,建筑間均由泄水牽搭,構成一體,縱深達36米,建筑風格別具特色。

      沁陽北大寺融合了中國傳統建筑與伊斯蘭建筑風格為一體,其中的窯殿內部施以三個穹窿券頂,殿頂將亭塔式與樓閣式巧妙結合,在建筑裝飾上多采用蓮花圖案,都具有鮮明的伊斯蘭建筑風格。沁陽北大寺主體建筑屋面均用三彩琉璃構件裝飾,色彩華麗;其木雕刻工精湛,殿內木作梁架通體彩繪,雕梁畫棟,瀝粉貼金,兩山壁畫映襯,富麗堂皇,堪稱我國伊斯蘭古建筑的精品之作,具有較高的歷史、藝術價值。

      明《重修清真寺記》載:“我懷有清真寺舊矣,或云創于元至正間,或云自國初,載籍莫稽考,今府東鋪其鳳跡也,清教長咸謂其地近市而隘,近市多喧,隘則規度弗宏敞……經始于嘉靖之四十年,今上之十一禩,而廡厥績巋然。”據這段明史記載,沁陽北大寺創建于元代,原在府東鋪、今北門大街東側,因狹隘且處于街市,多喧鬧,于明嘉靖四十年(公元1561年)重建。萬歷十八年(公元1590年)建拜殿(前殿)四楹。崇禎元年(公元1628年),寺毀于火災。崇禎四年(公元1631年),重修門、庭、堂、室,建窯殿三楹。清代續建廈殿、講堂及沐浴所等。道光年間,因地震窯殿崩裂,光緒十三年(公元1887年)在原基上重建,并對殿宇重新彩繪。道光二十六年(公元1846年),當地回民分支于寺西北購民宅一所,創建清真新寺。

      沁陽北大寺自創建后一直為當地回族居民禮拜活動的場所,由寺內掌教及阿訇負責管理。1953年,北大寺被縣文化館列為文物點加以保護。“文革”時,禮拜中斷,該寺被作為皮毛倉庫使用,殿內的彩繪嚴重腐蝕受損。1983年、2006年省文物局兩次撥專款,對沁陽北大寺拜殿、過庭等進行修葺。

      結束語

      從2009年11月28日至今,本報與市文物局聯合開辦的《懷川國保檔案》欄目已經結束。

      連日來,在寫作過程中,記者的筆觸或許淡了些、輕了些,可一直希望以生動、形象且簡潔的方法,來描述焦作14處國保的特點,以便讓讀者對這些國保的印象更加清晰,對焦作豐富的古文化有更多的了解。

      自開辦之日起,本欄目不僅受到了我市文物專家的關注,而且受到了眾多市民的關注。文物專家熱贊本報對市民認識焦作文化所起到的牽線搭橋的作用,同時也對《人文山陽》欄目提出了一些合理化的建議。在此,我們表示感謝。

      記者與許多市民一樣,在14處國保中走了一大圈,分明感覺到14處國保像一壇陳年老酒,讓我們嗅到了焦作文化底蘊的厚重,又像一面銹跡斑斑的古銅鏡,讓我們在恍如隔世的追尋中感嘆焦作今世的繁榮,更像一枝落入泥土的嬌艷的花,讓我們掬起一把土就能聞到山陽文化的香。

     

    文章編輯:wxj 
     

    版權聲明 | 焦作日報社簡介 | 焦作網簡介 | 網上訂報 | 聯系我們
    版權所有:河南省焦作日報社 未經授權,請勿轉載或建立鏡像。
    《焦作日報》遺失聲明熱線:(0391)8797096 郵編:454002
    本網違法和不良信息舉報電話:(0391)8797000 舉報郵箱:jzrbcn@163.com
    河南省“網絡敲詐和有償刪帖”專項整治工作熱線:0371-65598032 舉報網站:www.henanjubao.com
    公安部網絡違法犯罪舉報網 河南省互聯網違法和不良信息舉報中心 豫ICP備14012713號-1
    焦公網安備4108000005 豫公網安備41080202000004號 互聯網新聞信息服務許可證號:41120180013
    信息網絡傳播視聽節目許可證號:11642120  地址:焦作市人民路1159號 報業·國貿大廈 


    掃一掃在手機打開當前頁

    版權所有:河南省焦作日報社 未經授權,請勿轉載或建立鏡像。
    互聯網新聞信息服務許可證:41120180013 電話:(0391)8797000
    主站蜘蛛池模板: 全自动包装秤_全自动上袋机_全自动套袋机_高位码垛机_全自动包装码垛系统生产线-三维汉界机器(山东)股份有限公司 | 大倾角皮带机-皮带输送机-螺旋输送机-矿用皮带输送机价格厂家-河南坤威机械 | 2025世界机器人大会_IC China_半导体展_集成电路博览会_智能制造展览网 | 清洁设备_洗地机/扫地机厂家_全自动洗地机_橙犀清洁设备官网 | 干式变压器厂_干式变压器厂家_scb11/scb13/scb10/scb14/scb18干式变压器生产厂家-山东科锐变压器有限公司 | 德国UST优斯特氢气检漏仪-德国舒赐乙烷检测仪-北京泽钏 | 石磨面粉机|石磨面粉机械|石磨面粉机组|石磨面粉成套设备-河南成立粮油机械有限公司 | 实战IT培训机构_IT培训班选大学生IT技术培训中心_中公优就业 | 滤芯,过滤器,滤油机,贺德克滤芯,精密滤芯_新乡市宇清流体净化技术有限公司 | 电池高低温试验箱-气态冲击箱-双层电池防爆箱|简户百科 | 衬氟旋塞阀-卡套旋塞阀-中升阀门首页 | 盘扣式脚手架-附着式升降脚手架-移动脚手架,专ye承包服务商 - 苏州安踏脚手架工程有限公司 | 吹田功率计-长创耐压测试仪-深圳市新朗普电子科技有限公司 | 【同风运车官网】一站式汽车托运服务平台,验车满意再付款 | Magnescale探规,Magnescale磁栅尺,Magnescale传感器,Magnescale测厚仪,Mitutoyo光栅尺,笔式位移传感器-苏州连达精密量仪有限公司 | 大立教育官网-一级建造师培训-二级建造师培训-造价工程师-安全工程师-监理工程师考试培训 | 磁力抛光机_磁力研磨机_磁力去毛刺机_精密五金零件抛光设备厂家-冠古科技 | 领袖户外_深度旅游、摄影旅游、小团慢旅行、驴友网 | 分子精馏/精馏设备生产厂家-分子蒸馏工艺实验-新诺舜尧(天津)化工设备有限公司 | 游泳池设备安装工程_恒温泳池设备_儿童游泳池设备厂家_游泳池水处理设备-东莞市君达泳池设备有限公司 | 全温度恒温培养摇床-大容量-立式-远红外二氧化碳培养箱|南荣百科 | 恒压供水控制柜|无负压|一体化泵站控制柜|PLC远程调试|MCGS触摸屏|自动控制方案-联致自控设备 | 早报网| 工程管道/塑料管材/pvc排水管/ppr给水管/pe双壁波纹管等品牌管材批发厂家-河南洁尔康建材 | 防水套管-柔性防水套管-刚性防水套管-上海执品管件有限公司 | 365文案网_全网创意文案句子素材站 | 广州展台特装搭建商|特装展位设计搭建|展会特装搭建|特装展台制作设计|展览特装公司 | 昆明网络公司|云南网络公司|昆明网站建设公司|昆明网页设计|云南网站制作|新媒体运营公司|APP开发|小程序研发|尽在昆明奥远科技有限公司 | 扬尘在线监测系统_工地噪声扬尘检测仪_扬尘监测系统_贝塔射线扬尘监测设备「风途物联网科技」 | 旅游规划_旅游策划_乡村旅游规划_景区规划设计_旅游规划设计公司-北京绿道联合旅游规划设计有限公司 | 欧美日韩国产一区二区三区不_久久久久国产精品无码不卡_亚洲欧洲美洲无码精品AV_精品一区美女视频_日韩黄色性爱一级视频_日本五十路人妻斩_国产99视频免费精品是看4_亚洲中文字幕无码一二三四区_国产小萍萍挤奶喷奶水_亚洲另类精品无码在线一区 | 爱德华真空泵油/罗茨泵维修,爱发科-比其尔产品供应东莞/杭州/上海等全国各地 | 福兰德PVC地板|PVC塑胶地板|PVC运动地板|PVC商用地板-中国弹性地板系统专业解决方案领先供应商! 福建成考网-福建成人高考网 | 电磁辐射仪-电磁辐射检测仪-pm2.5检测仪-多功能射线检测仪-上海何亦仪器仪表有限公司 | 英思科GTD-3000EX(美国英思科气体检测仪MX4MX6)百科-北京嘉华众信科技有限公司 | YT保温材料_YT无机保温砂浆_外墙保温材料_南阳银通节能建材高新技术开发有限公司 | 济南菜鸟驿站广告|青岛快递车车体|社区媒体-抖音|墙体广告-山东揽胜广告传媒有限公司 | 伸缩器_伸缩接头_传力接头-巩义市润达管道设备制造有限公司 | 紫外可见光分光度计-紫外分光度计-分光光度仪-屹谱仪器制造(上海)有限公司 | 宽带办理,电信宽带,移动宽带,联通宽带,电信宽带办理,移动宽带办理,联通宽带办理 | B2B网站_B2B免费发布信息网站_B2B企业贸易平台 - 企资网 |