論社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建
□郎瑞瓊
□郎瑞瓊
更新時(shí)間：2021-8-13 9:02:14 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的基礎(chǔ)理論
新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻變化，一方面西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化滲透的深度和廣度都在拓展，方式也不斷變化；另一方面，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。面對(duì)這種形勢(shì)，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基本內(nèi)涵。
馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值觀是主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，是主體對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含意義的根本觀念、根本看法和根本態(tài)度。話語(yǔ)權(quán)所展現(xiàn)的影響力主要取決于價(jià)值觀的影響力，是以?xún)r(jià)值觀為重要支撐。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，不僅是以經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)等方面的硬實(shí)力來(lái)支撐，更是以核心價(jià)值為主的文化軟實(shí)力來(lái)支撐，以自己獨(dú)特的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就是以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為核心，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為重心，提升我國(guó)的國(guó)際吸引力和感染力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的科學(xué)意義
推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化治理水平提升。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，就是國(guó)家治理現(xiàn)代化的顯著成果，顯現(xiàn)出中國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上要建立一個(gè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家的信心，建成一個(gè)“自由、平等、公正、法治”社會(huì)的決心，健全一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民價(jià)值準(zhǔn)則的恒心，有利于國(guó)家的整體實(shí)力和治理水平的提升。
推動(dòng)精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建成功的關(guān)鍵。要增強(qiáng)中國(guó)式話語(yǔ)體系在國(guó)內(nèi)外的吸引力和凝聚力，我們必須研究群眾思想活動(dòng)的新規(guī)律新特點(diǎn)，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢(shì)，熟悉教育宣傳引導(dǎo)的新工具新載體，進(jìn)而創(chuàng)新話語(yǔ)體系，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為廣大人民群眾所理解和踐行，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。
樹(shù)立中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的核心要義，在于構(gòu)建國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)式話語(yǔ)體系，即中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)今中國(guó)面臨著西方錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀的圍堵，如普世價(jià)值和歷史虛無(wú)主義等，讓當(dāng)代中國(guó)在對(duì)外發(fā)展和交流中處于不利地位。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先發(fā)言權(quán)有著科學(xué)意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建路徑
構(gòu)建話語(yǔ)體系，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、筑牢思想防線和提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的前提。構(gòu)建話語(yǔ)體系的重點(diǎn)在于“協(xié)同”，體現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”，即頂層設(shè)計(jì)與基層解讀相統(tǒng)一、社會(huì)認(rèn)知與個(gè)人踐行相統(tǒng)一、國(guó)內(nèi)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，使整個(gè)社會(huì)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷發(fā)展壯大的載體，讓國(guó)內(nèi)與國(guó)際的核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系內(nèi)容相一致，讓社會(huì)的各個(gè)有機(jī)體協(xié)同參與，通力合作，努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵解讀，要做到三個(gè)科學(xué)性，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)性，“自由、平等、公正、法治”作為社會(huì)層面價(jià)值取向的科學(xué)性，“愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為公民層面價(jià)值內(nèi)核和整個(gè)社會(huì)共同理想的科學(xué)性。一是將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗話語(yǔ)。借助中國(guó)傳統(tǒng)文化這一載體，讓核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵更快更好地扎根于廣大人民群眾。二是將精英式講述轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨Z(yǔ)態(tài)。立足于人民群眾的生活基礎(chǔ)，讓群眾易接受、易傳播、易實(shí)踐，成為全民口徑一致、牢記力行的價(jià)值理念。三是將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加以合理引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的選擇與解讀接受規(guī)范傳遞與價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)主流話語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播。
我們必須拓展話語(yǔ)覆蓋領(lǐng)域，積極搭建好與國(guó)際交流的話語(yǔ)平臺(tái)，發(fā)揮好構(gòu)建一個(gè)新的國(guó)際話語(yǔ)體系的主體性作用，做中國(guó)式話語(yǔ)體系的主人公，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際上的主導(dǎo)力和影響力。在國(guó)際上主動(dòng)發(fā)聲，主動(dòng)承擔(dān)處理各項(xiàng)國(guó)際事務(wù)，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。樹(shù)立創(chuàng)新話語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí)，改進(jìn)中國(guó)對(duì)外溝通的渠道，講好講活講深中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際認(rèn)同。
（作者單位：河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院）
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社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)的基礎(chǔ)理論
新世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都發(fā)生了深刻變化，一方面西方資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)和文化滲透的深度和廣度都在拓展，方式也不斷變化；另一方面，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、差異性日益增強(qiáng)，各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。面對(duì)這種形勢(shì)，黨的十八大提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的在于加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。
“三個(gè)倡導(dǎo)”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基本內(nèi)涵。
馬克思主義認(rèn)為，價(jià)值觀是主體以其需求系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)主客體之間的價(jià)值進(jìn)行整合而形成的觀念形態(tài)，是主體對(duì)外在于自身的事物或現(xiàn)象所蘊(yùn)含意義的根本觀念、根本看法和根本態(tài)度。話語(yǔ)權(quán)所展現(xiàn)的影響力主要取決于價(jià)值觀的影響力，是以?xún)r(jià)值觀為重要支撐。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，不僅是以經(jīng)濟(jì)、科技、工業(yè)等方面的硬實(shí)力來(lái)支撐，更是以核心價(jià)值為主的文化軟實(shí)力來(lái)支撐，以自己獨(dú)特的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，在國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)一席之地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)就是以“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為核心，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心，以社會(huì)主義先進(jìn)文化為重心，提升我國(guó)的國(guó)際吸引力和感染力。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的科學(xué)意義
推進(jìn)國(guó)家現(xiàn)代化治理水平提升。習(xí)近平總書(shū)記指出：“推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國(guó)特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，就是國(guó)家治理現(xiàn)代化的顯著成果，顯現(xiàn)出中國(guó)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上要建立一個(gè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”國(guó)家的信心，建成一個(gè)“自由、平等、公正、法治”社會(huì)的決心，健全一個(gè)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”公民價(jià)值準(zhǔn)則的恒心，有利于國(guó)家的整體實(shí)力和治理水平的提升。
推動(dòng)精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建成功的關(guān)鍵。要增強(qiáng)中國(guó)式話語(yǔ)體系在國(guó)內(nèi)外的吸引力和凝聚力，我們必須研究群眾思想活動(dòng)的新規(guī)律新特點(diǎn)，洞悉群眾精神文化需求的新變化新趨勢(shì)，熟悉教育宣傳引導(dǎo)的新工具新載體，進(jìn)而創(chuàng)新話語(yǔ)體系，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為廣大人民群眾所理解和踐行，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。
樹(shù)立中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的核心要義，在于構(gòu)建國(guó)際環(huán)境中的中國(guó)式話語(yǔ)體系，即中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)今中國(guó)面臨著西方錯(cuò)誤思潮和價(jià)值觀的圍堵，如普世價(jià)值和歷史虛無(wú)主義等，讓當(dāng)代中國(guó)在對(duì)外發(fā)展和交流中處于不利地位。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的國(guó)際話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)和優(yōu)先發(fā)言權(quán)有著科學(xué)意義。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建路徑
構(gòu)建話語(yǔ)體系，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、筑牢思想防線和提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的前提。構(gòu)建話語(yǔ)體系的重點(diǎn)在于“協(xié)同”，體現(xiàn)“三個(gè)統(tǒng)一”，即頂層設(shè)計(jì)與基層解讀相統(tǒng)一、社會(huì)認(rèn)知與個(gè)人踐行相統(tǒng)一、國(guó)內(nèi)與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一，使整個(gè)社會(huì)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷發(fā)展壯大的載體，讓國(guó)內(nèi)與國(guó)際的核心價(jià)值觀話語(yǔ)體系內(nèi)容相一致，讓社會(huì)的各個(gè)有機(jī)體協(xié)同參與，通力合作，努力提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的內(nèi)涵解讀，要做到三個(gè)科學(xué)性，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的科學(xué)性，“自由、平等、公正、法治”作為社會(huì)層面價(jià)值取向的科學(xué)性，“愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為公民層面價(jià)值內(nèi)核和整個(gè)社會(huì)共同理想的科學(xué)性。一是將理論語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為通俗話語(yǔ)。借助中國(guó)傳統(tǒng)文化這一載體，讓核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵更快更好地扎根于廣大人民群眾。二是將精英式講述轉(zhuǎn)變?yōu)樯罨Z(yǔ)態(tài)。立足于人民群眾的生活基礎(chǔ)，讓群眾易接受、易傳播、易實(shí)踐，成為全民口徑一致、牢記力行的價(jià)值理念。三是將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言加以合理引導(dǎo)和轉(zhuǎn)換。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的選擇與解讀接受規(guī)范傳遞與價(jià)值引導(dǎo)，促進(jìn)主流話語(yǔ)的創(chuàng)新和發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛傳播。
我們必須拓展話語(yǔ)覆蓋領(lǐng)域，積極搭建好與國(guó)際交流的話語(yǔ)平臺(tái)，發(fā)揮好構(gòu)建一個(gè)新的國(guó)際話語(yǔ)體系的主體性作用，做中國(guó)式話語(yǔ)體系的主人公，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)在國(guó)際上的主導(dǎo)力和影響力。在國(guó)際上主動(dòng)發(fā)聲，主動(dòng)承擔(dān)處理各項(xiàng)國(guó)際事務(wù)，彰顯大國(guó)擔(dān)當(dāng)。樹(shù)立創(chuàng)新話語(yǔ)體系的自覺(jué)意識(shí)，改進(jìn)中國(guó)對(duì)外溝通的渠道，講好講活講深中國(guó)故事，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語(yǔ)權(quán)的國(guó)際認(rèn)同。
（作者單位：河南工業(yè)和信息化職業(yè)學(xué)院）
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