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用好堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向這個(gè)重要方法
賀雨生

2023-8-10 9:41:16 來(lái)源：焦作日?qǐng)?bào)

　　黨的二十大報(bào)告明確提出堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一項(xiàng)重大原則，也是我們黨一貫的做法。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們中國(guó)共產(chǎn)黨人干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來(lái)都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題�！币煤脠�(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向這個(gè)重要方法，善于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題、科學(xué)分析問(wèn)題，進(jìn)而有效解決問(wèn)題，不斷推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

　　明白問(wèn)題之所系。問(wèn)題之所系即問(wèn)題之由生、問(wèn)題之所指，是問(wèn)題的價(jià)值和意義之所在。問(wèn)題因人而生、由人而解、為人而解。理論和實(shí)踐的產(chǎn)生、發(fā)展、創(chuàng)新，首先從根本上解決為人的問(wèn)題、要指向哪里的問(wèn)題。馬克思主義明確提出和自覺(jué)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的立場(chǎng)，指向共產(chǎn)主義美好社會(huì)。唯物史觀揭示出人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并以科學(xué)社會(huì)主義為理論歸結(jié)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為未來(lái)歸宿。毛澤東同志指出：“人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”我們黨始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，秉持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，干革命、搞建設(shè)、促改革、謀創(chuàng)新、求發(fā)展。鄧小平同志搞改革開(kāi)放，目的是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕�！叭齻€(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀鮮明表達(dá)出黨的人民性、科學(xué)性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)人民立場(chǎng)、中華民族立場(chǎng)和天下情懷的統(tǒng)一，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。我們黨堅(jiān)持以人民為中心，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，取得彪炳史冊(cè)的歷史性成就。黨的二十大報(bào)告提出：務(wù)必不忘初心、牢記使命，就是要牢牢樹(shù)立人民至上觀念，堅(jiān)持發(fā)展依靠人民、為了人民、發(fā)展成果由全體人民共享。治國(guó)有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

　　把握問(wèn)題之所在。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“什么是問(wèn)題？問(wèn)題就是事物的矛盾�！边@是對(duì)問(wèn)題最廣義、最全面、最本質(zhì)的理解。換句話說(shuō)，問(wèn)題包含但不限于通常我們對(duì)于問(wèn)題消極意義的理解。矛盾無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有，問(wèn)題具有同樣的普遍性。科學(xué)的矛盾論確定了具體問(wèn)題具體分析的原則。毛澤東同志引用“到什么山上唱什么歌”“量體裁衣”等俗語(yǔ)表達(dá)這一思想，非常接地氣地探索和堅(jiān)持走符合國(guó)情的中國(guó)式革命道路。革命要解決革命的性質(zhì)、對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量、道路、政策策略的問(wèn)題，建設(shè)要解決舉什么旗、走什么路、從哪里出發(fā)到哪里去的重大問(wèn)題。我們黨對(duì)新時(shí)代的主要矛盾進(jìn)行科學(xué)研判和把握，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，就是要解決實(shí)現(xiàn)人民幸福的問(wèn)題。要全面推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、進(jìn)行帶有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，從領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防、外交等事關(guān)全局長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略問(wèn)題。而在這些基本問(wèn)題中還有許多問(wèn)題，比如人民生活中的急難愁盼問(wèn)題；有些是自然延續(xù)的問(wèn)題，比如黨如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的問(wèn)題，社會(huì)主義如何發(fā)展完善的問(wèn)題；有些是歷史遺留的問(wèn)題，比如改革中“難啃的硬骨頭”、不正之風(fēng)問(wèn)題、發(fā)展的環(huán)境資源瓶頸制約問(wèn)題等；有些是突發(fā)性的問(wèn)題，比如新冠疫情、自然災(zāi)害、美西方制造事端等。因此，要堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，掌握和運(yùn)用系統(tǒng)辯證法思維、戰(zhàn)略思維、底線思維、歷史思維等，抓主要、抓基本，保持定力，沉著應(yīng)對(duì)，主動(dòng)作為，迎接風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的考驗(yàn)，蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

　　掌握問(wèn)題之方法。方法與問(wèn)題，直言之，與矛盾、事情密不可分、內(nèi)在關(guān)聯(lián)。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“要過(guò)河，就要解決橋或船的問(wèn)題。”形象的比喻表達(dá)出方法的重要性。橋或船即屬于方法問(wèn)題。不得其方，不上其道、不入其門。提出問(wèn)題如此，分析和解決問(wèn)題亦如此�？茖W(xué)的方法是有效應(yīng)對(duì)和解答問(wèn)題的不二法門。馬克思主義哲學(xué)論述了最高層次的方法問(wèn)題即方法論，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的統(tǒng)一。從方法論的視角看，立場(chǎng)觀點(diǎn)均有方法的性質(zhì)、作用和意義，方法是三者統(tǒng)一的方法維度。

　　黨的二十大報(bào)告提出：把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思主義是有機(jī)統(tǒng)一的。“六個(gè)堅(jiān)持”的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的集中概括。其創(chuàng)新之處在于：站位于中國(guó)人民的立場(chǎng)、民族復(fù)興的歷史坐標(biāo)、國(guó)家富強(qiáng)的時(shí)代坐標(biāo)以及全人類視角，賦予馬克思主義基本立場(chǎng)觀點(diǎn)方法新的內(nèi)涵，提供了觀察和解決時(shí)代實(shí)踐問(wèn)題的鮮活示范，是以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本遵循。在實(shí)際工作中，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，完整理解準(zhǔn)確把握科學(xué)的世界觀和方法論，善于主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，勇于面對(duì)前進(jìn)道路上必然出現(xiàn)和隨時(shí)發(fā)生難以預(yù)料的阻力、困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，自信自強(qiáng)，發(fā)揮和運(yùn)用中國(guó)智慧、中國(guó)力量，勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

（作者單位：中共焦作市委黨校）

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