為非遺傳承注入源頭活水
——陳沛林太極拳歷史考據(jù)工作一瞥
——陳沛林太極拳歷史考據(jù)工作一瞥
更新時間：2024/10/29 9:20:52 來源：焦作日報
2023年專題
問渠那得清如許，為有源頭活水來。
以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，扎實的科學(xué)方法，梳理太極拳傳承歷史，挖掘相關(guān)證據(jù)，是一項艱苦而煩瑣的基礎(chǔ)性工作，對于賡續(xù)這一人類非遺、鞏固焦作市太極拳發(fā)源地的地位有著非同尋常的意義。
近年來，河南省太極拳協(xié)會副主席、陳式太極拳第十二代嫡宗傳人陳沛林，從公安戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后，充分發(fā)揮其痕跡檢驗高級工程師、刑偵專家的職業(yè)特長，通過抽絲剝繭、條分縷析的調(diào)查研究，在太極拳非遺傳承的深度挖掘、實物考證、系統(tǒng)整理上取得新突破、新成果。近日，由他帶隊考證劉毓楠撰《河朔書院移建魁星閣記》碑及相關(guān)文史資料，可見一斑。
考察珍貴石碑——
尋蹤太極拳“最早見證人”
8月25日，武陟一中校園里，一座仿古亭下，幾名太極拳研究專家圍著一通青石古碑，辨認(rèn)字跡，拍照留檔，進(jìn)行細(xì)致考察。
這通名為“河朔書院移建魁星閣記”的古石碑，高141厘米，寬50厘米，厚19厘米，系光緒三年（1877年）所立。其所在位置，為清代河朔書院舊址。1997年，武陟一中為慶祝建校160周年，重立該碑并建亭保護(hù)。
為何要考察這通石碑？
“河朔書院是最早的太極拳著作誕生地。同時，此碑撰文并書丹者劉毓楠，是距今可考的溫縣陳家溝太極拳傳承發(fā)展史的‘最早見證人’之一。作為傳承發(fā)揚太極拳的歷史文化名人，目前已知的劉毓楠所撰文并書丹的碑刻只有這一通，有重要研究價值。”陳沛林說。
當(dāng)日，陳沛林與河南理工大學(xué)太極拳學(xué)院教授劉亞杰、市博物館副研究員張保民、市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會會長陳旭斌等一行八人共同考察了此石碑。
據(jù)介紹，劉毓楠為晚清官員，曾任禮部郎中、江南道御史等職，于光緒初年（1875年）出任河朔書院山長。他與溫縣陳家溝的太極拳師交往甚密，十分推崇陳式太極拳，曾撰寫英義公陳仲甡的傳記，參與核定確認(rèn)陳仲甡的謚號“英義公”，并為陳鑫所著陳氏《太極拳圖畫講義》撰寫序、贊及跋。
由于劉毓楠對太極拳的推崇，河朔書院引入太極拳名家為師，讓太極拳走出陳家溝為更多的文化人士所熟悉。其中，陳式太極拳第八代傳人、近代中國武術(shù)史上著名的太極拳理論家陳鑫（1849—1929），曾任教于河朔書院。這所始建于清道光十七年（1837年）的書院，由懷慶府、衛(wèi)輝府、彰德府三府官民踴躍捐助所建，民國時期為省立學(xué)校，新中國成立后恢復(fù)重建武陟中學(xué)，為國家培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p修的人才。
時隔百年后，陳沛林踏著先人的足跡，走進(jìn)河朔書院舊址考察，雖然眼前場景早已物是人非，但從這通僅存石碑上的蛛絲馬跡中，他讀出了文化的傳承。
陳沛林說，作為劉毓楠本人的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想的重要物證，該石碑的碑文句意暢達(dá)，書法行云流水，彰顯劉毓楠的文學(xué)、書法素養(yǎng)之高。
他認(rèn)為，研究該碑的意義有二：首先，該碑記載了歷代先賢達(dá)人對于教育的深刻認(rèn)識和鼎力支持，對研究武陟歷史、河朔書院歷史以及焦作教育史、河南教育史有著重要的歷史意義；其次，劉毓楠及其所書碑刻對于研究太極拳發(fā)源地——溫縣陳家溝太極拳的傳承發(fā)展史，研究“英義公”陳仲甡以及陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》等有關(guān)著作、佐證太極拳史實，都具有極高的研究和歷史文物價值。
以河朔書院舊址為中心，相關(guān)考察工作仍在繼續(xù)。
今年年初以來，陳沛林帶領(lǐng)太極拳研究陳鑫課題組（焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會）張保民、崔巍、劉亞杰等人，已先后三次趕赴河朔書院舊址所在地——武陟縣木城街道（原名木欒店）一帶，追尋陳鑫先輩生活和教學(xué)軌跡，為挖掘太極拳歷史默默付出自己的努力。“當(dāng)時這里地處沁陽和黃河交匯處，是水陸交通要道，豫北商貿(mào)重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。陳鑫在此所著的陳氏《太極拳圖畫講義》，是目前可考的最早的太極拳著作，在武術(shù)界影響深遠(yuǎn)！”陳沛林說。
梳理歷史檔案——
為陳家溝太極傳承找“證據(jù)”
作為已退休的刑偵專家，在故紙堆里找證據(jù)，是陳沛林的強項。
陳沛林翻開泛黃的古文檔，劉毓楠所撰陳氏《太極拳圖畫講義》（1908年出版定名）一序、兩贊、一跋，無不表達(dá)他對講義作者——太極拳名師陳鑫的敬仰之情。
其中，在“跋”，劉毓楠寫道：“先生拳法，奇妙無比，哲嗣品三，圖畫講義，專心學(xué)習(xí)，真正美藝。天授中國，強兵之計。是在我之自勵耳。清大梁進(jìn)士、主事安徽御史按察司，大梁、河朔兩書院山長楠卿劉毓楠敬贊并跋。”
陳沛林說，字里行間，反映了當(dāng)時的有識之士，對習(xí)練太極拳在國家戰(zhàn)略層面的考慮——在強兵、強國中的重要意義。
劉毓楠只是推崇太極拳的晚清至民國的官員之一。從故紙堆里，陳沛林找到很多類似的“證據(jù)”：
愛國實業(yè)家，曾任晚清翰林院編修、京師豫學(xué)堂監(jiān)督以及民國河南省民政長、廣西省政務(wù)廳長等職的杜嚴(yán)（1875— 1938），于1929年為陳氏《太極拳圖畫講義》（1908年出版定名）作序。
河南近代教育之父、曾任河南教育總會會長、河南教育司司長的李時燦（1866—1943），曾為《陳氏太極拳圖說》（1933年出版定名，原名陳氏《太極拳圖畫講義》）作序。其主編的《中州文獻(xiàn)輯志》中錄入《陳仲甡傳》。陳仲甡（1809—1871），為陳鑫父親，陳式太極拳第七代傳人，對經(jīng)史文章、武術(shù)韜略頗有研究，因戰(zhàn)功卓著被清咸豐皇帝欽封為“武節(jié)將軍”。
晚清著名理學(xué)家、曾任戶部尚書、任教于河朔書院的李棠階（1798—1865），在其《李文清公日記》中記載了陳仲甡戰(zhàn)事；青年時曾就讀于河朔書院，晚清愛國官吏王蘭廣所著《王香圃先生文集》中也記載了陳仲甡事跡……
陳沛林僅收集、整理出的有關(guān)陳鑫與其父親陳仲甡傳承太極拳的歷史資料就有很多。
“我們要持續(xù)挖掘太極拳歷史文化遺存，為傳承好這一人類非遺做出自己的貢獻(xiàn)！”陳沛林說。
記者 李曉軍
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以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，扎實的科學(xué)方法，梳理太極拳傳承歷史，挖掘相關(guān)證據(jù)，是一項艱苦而煩瑣的基礎(chǔ)性工作，對于賡續(xù)這一人類非遺、鞏固焦作市太極拳發(fā)源地的地位有著非同尋常的意義。
近年來，河南省太極拳協(xié)會副主席、陳式太極拳第十二代嫡宗傳人陳沛林，從公安戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)崗位退休后，充分發(fā)揮其痕跡檢驗高級工程師、刑偵專家的職業(yè)特長，通過抽絲剝繭、條分縷析的調(diào)查研究，在太極拳非遺傳承的深度挖掘、實物考證、系統(tǒng)整理上取得新突破、新成果。近日，由他帶隊考證劉毓楠撰《河朔書院移建魁星閣記》碑及相關(guān)文史資料，可見一斑。
考察珍貴石碑——
尋蹤太極拳“最早見證人”
8月25日，武陟一中校園里，一座仿古亭下，幾名太極拳研究專家圍著一通青石古碑，辨認(rèn)字跡，拍照留檔，進(jìn)行細(xì)致考察。
這通名為“河朔書院移建魁星閣記”的古石碑，高141厘米，寬50厘米，厚19厘米，系光緒三年（1877年）所立。其所在位置，為清代河朔書院舊址。1997年，武陟一中為慶祝建校160周年，重立該碑并建亭保護(hù)。
為何要考察這通石碑？
“河朔書院是最早的太極拳著作誕生地。同時，此碑撰文并書丹者劉毓楠，是距今可考的溫縣陳家溝太極拳傳承發(fā)展史的‘最早見證人’之一。作為傳承發(fā)揚太極拳的歷史文化名人，目前已知的劉毓楠所撰文并書丹的碑刻只有這一通，有重要研究價值。”陳沛林說。
當(dāng)日，陳沛林與河南理工大學(xué)太極拳學(xué)院教授劉亞杰、市博物館副研究員張保民、市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會會長陳旭斌等一行八人共同考察了此石碑。
據(jù)介紹，劉毓楠為晚清官員，曾任禮部郎中、江南道御史等職，于光緒初年（1875年）出任河朔書院山長。他與溫縣陳家溝的太極拳師交往甚密，十分推崇陳式太極拳，曾撰寫英義公陳仲甡的傳記，參與核定確認(rèn)陳仲甡的謚號“英義公”，并為陳鑫所著陳氏《太極拳圖畫講義》撰寫序、贊及跋。
由于劉毓楠對太極拳的推崇，河朔書院引入太極拳名家為師，讓太極拳走出陳家溝為更多的文化人士所熟悉。其中，陳式太極拳第八代傳人、近代中國武術(shù)史上著名的太極拳理論家陳鑫（1849—1929），曾任教于河朔書院。這所始建于清道光十七年（1837年）的書院，由懷慶府、衛(wèi)輝府、彰德府三府官民踴躍捐助所建，民國時期為省立學(xué)校，新中國成立后恢復(fù)重建武陟中學(xué)，為國家培養(yǎng)大量德才兼?zhèn)洹⑽奈潆p修的人才。
時隔百年后，陳沛林踏著先人的足跡，走進(jìn)河朔書院舊址考察，雖然眼前場景早已物是人非，但從這通僅存石碑上的蛛絲馬跡中，他讀出了文化的傳承。
陳沛林說，作為劉毓楠本人的人生經(jīng)歷與學(xué)術(shù)思想的重要物證，該石碑的碑文句意暢達(dá)，書法行云流水，彰顯劉毓楠的文學(xué)、書法素養(yǎng)之高。
他認(rèn)為，研究該碑的意義有二：首先，該碑記載了歷代先賢達(dá)人對于教育的深刻認(rèn)識和鼎力支持，對研究武陟歷史、河朔書院歷史以及焦作教育史、河南教育史有著重要的歷史意義；其次，劉毓楠及其所書碑刻對于研究太極拳發(fā)源地——溫縣陳家溝太極拳的傳承發(fā)展史，研究“英義公”陳仲甡以及陳鑫著陳氏《太極拳圖畫講義》等有關(guān)著作、佐證太極拳史實，都具有極高的研究和歷史文物價值。
以河朔書院舊址為中心，相關(guān)考察工作仍在繼續(xù)。
今年年初以來，陳沛林帶領(lǐng)太極拳研究陳鑫課題組（焦作市陳家溝太極拳傳承發(fā)展研究會）張保民、崔巍、劉亞杰等人，已先后三次趕赴河朔書院舊址所在地——武陟縣木城街道（原名木欒店）一帶，追尋陳鑫先輩生活和教學(xué)軌跡，為挖掘太極拳歷史默默付出自己的努力。“當(dāng)時這里地處沁陽和黃河交匯處，是水陸交通要道，豫北商貿(mào)重鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮。陳鑫在此所著的陳氏《太極拳圖畫講義》，是目前可考的最早的太極拳著作，在武術(shù)界影響深遠(yuǎn)！”陳沛林說。
梳理歷史檔案——
為陳家溝太極傳承找“證據(jù)”
作為已退休的刑偵專家，在故紙堆里找證據(jù)，是陳沛林的強項。
陳沛林翻開泛黃的古文檔，劉毓楠所撰陳氏《太極拳圖畫講義》（1908年出版定名）一序、兩贊、一跋，無不表達(dá)他對講義作者——太極拳名師陳鑫的敬仰之情。
其中，在“跋”，劉毓楠寫道：“先生拳法，奇妙無比，哲嗣品三，圖畫講義，專心學(xué)習(xí)，真正美藝。天授中國，強兵之計。是在我之自勵耳。清大梁進(jìn)士、主事安徽御史按察司，大梁、河朔兩書院山長楠卿劉毓楠敬贊并跋。”
陳沛林說，字里行間，反映了當(dāng)時的有識之士，對習(xí)練太極拳在國家戰(zhàn)略層面的考慮——在強兵、強國中的重要意義。
劉毓楠只是推崇太極拳的晚清至民國的官員之一。從故紙堆里，陳沛林找到很多類似的“證據(jù)”：
愛國實業(yè)家，曾任晚清翰林院編修、京師豫學(xué)堂監(jiān)督以及民國河南省民政長、廣西省政務(wù)廳長等職的杜嚴(yán)（1875— 1938），于1929年為陳氏《太極拳圖畫講義》（1908年出版定名）作序。
河南近代教育之父、曾任河南教育總會會長、河南教育司司長的李時燦（1866—1943），曾為《陳氏太極拳圖說》（1933年出版定名，原名陳氏《太極拳圖畫講義》）作序。其主編的《中州文獻(xiàn)輯志》中錄入《陳仲甡傳》。陳仲甡（1809—1871），為陳鑫父親，陳式太極拳第七代傳人，對經(jīng)史文章、武術(shù)韜略頗有研究，因戰(zhàn)功卓著被清咸豐皇帝欽封為“武節(jié)將軍”。
晚清著名理學(xué)家、曾任戶部尚書、任教于河朔書院的李棠階（1798—1865），在其《李文清公日記》中記載了陳仲甡戰(zhàn)事；青年時曾就讀于河朔書院，晚清愛國官吏王蘭廣所著《王香圃先生文集》中也記載了陳仲甡事跡……
陳沛林僅收集、整理出的有關(guān)陳鑫與其父親陳仲甡傳承太極拳的歷史資料就有很多。
“我們要持續(xù)挖掘太極拳歷史文化遺存，為傳承好這一人類非遺做出自己的貢獻(xiàn)！”陳沛林說。
記者 李曉軍
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